Nuevo reto frente a la realidad aumentada

Hace tiempo que muchos autores han profundizado sobre el cambio social económico y político que se venía produciendo, en escala global y que vino a generar una revolución en las tecnologías de la comunicación y de la información.

Pero lo cierto que el cambio se profundizó y se aceleró de repente de modo que las máquinas mutaron en su papel histórico y su vínculo con lo humano, para pasar de atender demandas de las personas a convertirse en una especie de prótesis, sin las cuales no desplegaríamos ninguna aptitud. Además, la naturaleza de la máquina transitó de instrumento a nuestro servicio, a “alter ego” del alma humana, así lo afirma el filósofo francés Eric Sadin.

Sadin pone, entre otros ejemplos, al smartphone, cuya compenetración al tacto, lo hace parte de la propia carnalidad. El pensador describe, a nuestro cuerpo como extensión de las tecnologías de la comunicación, a diferencia de Marshall McLuhan, que las consideraba como nuestro cuerpo extendido.

Es decir que nosotros ahora, somos, por acción de la minería de datos hecha por Apps, una extensión de las máquinas, en cuanto le enviamos datos que provienen de nuestros cuerpos. A esta realidad Sadín le llama “realidad aumentada”, por cuanto la técnica ahora es una “orientación de la conducta” en tanto centraliza, clasifica y distribuye datos pertinentes, para orientarnos en la mayor parte de nuestra existencia. El problema está en que tales datos son presentados como “la verdad”, con lo cual la tecnología termina siendo el propio “logos del mundo”, una especie de régimen de verdad algorítmica.

Por detrás de este oráculo suprahumano que guía la ignorancia de toda la especie, hay un entramado de poder emergido del seno del capital con sus apetitos irrefrenables, denunciados en los últimos años como modo posindustrial tecnofeudal, en cuya cabeza sobresalen los magnates propietarios de las corporaciones de Silicón Valley.

Junto a Eric Sadin, no son pocos los que coinciden en describir a esta nueva etapa de la geopolítica internacional.

El ciclo ya iniciado abre una nueva era que nos desafía en todos los frentes de la vida, la economía es sólo uno; la cultura, la educación, las relaciones humanas en sus distintas expresiones, el arte, la ciencia y por supuesto la política.

Nos urge repensar de qué manera será posible crear anticuerpos frente al nuevo virus que la sociedad posmoderna está inoculando.

Teniendo en cuenta que el desafío es el mismo de siempre procurar la verdadera liberación humana para lo cual se necesita renovar nuestro compromiso con otra política que evite los proyectos de esclavitud siempre aferrados a las enseñanzas legadas por el Papa Francisco haremos posibles los grandes ideales evitando que la dignidad humana sea avasallada, asegurando el reino de la amistad social, del amor al prójimo, la justicia social, la democracia social y la esperanza en la plenitud y trascendencia del alma humana.

Opinión

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